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沁色是古玉的一大特点。由于古玉埋藏年代久远，受各种环境因素影响，玉质之中，慢慢渗进了其他的物质和颜色，因而会在原来的色彩中增加了其他的颜色。由于与色沁的颜色变幻纷繁，令人捉摸不定，很多古玉迷们都"嗜沁如痴"。对于仿古玉来说，*重要也是*难的就是仿沁。对于色沁的类型，刘大同在《古玉辨》中作了比较详细地介绍：
受黄土沁者，色如干栗；受松香沁者，色如蜜蜡；受靛青沁者，色如天青；受石灰沁轻者，色红艳如碧桃，若壁玺；受水银沁者，其色黑；受血沁者，其色赤；受铜沁者，色如翠石；受地火的玉，皆变为白色，俗称石灰沁，也称鸡骨白、象牙白。
关于色沁的名堂，有不少有趣的说法。像受黄土沁称为"甘黄"，受松蜡沁称为"老甘黄"，微受石灰沁称为"孩儿面"，受水银沁称为"漆黑古"，受铜沁称为"鹦哥绿"，此外还有"鹧鸪斑"、"娥眉黛"、"石榴子"、"烂石豉"、"蛤蟆皮"、"冬瓜囊"、"荔枝核"、"蚂蚁脚"、"碎瓷纹"、"鱼冻脑"、"鸡骨白"、"秋葵黄"、"鸡血红"、"苹果绿"、"竹叶青""美人髻"、"金貂须"等谐趣盎然的名字。还有不少极富诗意的，像"雨过天晴"、"玉带缠腰"、"长虹贯日"、"孤雁宿滩"、"红日东升"、"沧海浴龙"、"桃花流水"等，真是玉美沁美名更美。
玉的沁色如此之多，而古玉往往不止仅受到一种沁色，千变万化，因而给沁色蒙上了一种更加神秘的色彩。还为它们起了十分雅致的名称：
纯一不杂--玉仅有一种沁色
黑白分明--受两种色沁者，又名"天地玄黄"。
三元及第--受三种色沁者，又名"三光照耀"。广东人则美其名为"桃源三结义"或"大三元"。
福禄寿喜--受四种色沁者，又叫做"四喜临门"或"四面生辉"。
五福呈祥--受五种色沁者，亦叫做"五星聚魁"或"清五彩"。
万福同悠--受群色沁者，有些甚至不止九色，又名"群仙上寿"或"混五彩"。
沁色不仅神秘魅力，而且会为古玉增值不少。沁色越多的古玉越稀罕，也越珍贵。且"色沁以透为贵，次之为巧沁巧色"，看来沁色不同的质感、形式，也会为古玉分为不少等级。
古玉在不同的地质环境中受沁不同，例如干旱缺水的北方，古玉多受土沁；在潮湿多水的南方，古玉多有水锈；如果是接近地热的地区，古玉多受石灰沁。此外古玉附近的地理环境和物质也会影响到沁色，像朵水银之地，容易受水银沁；与铜器随葬的，可能会出现铜沁等等。
既然沁色名目是如此之多，沁色在古玉中又价比非凡，因而仿古玉者就会绞尽脑汁制造假的沁色。其制造沁色的方法也是五花八门，令人目不暇接。很多仿沁技术都非常高超，不用说是一般人，就是连专业鉴赏家们有事业分辨不出来。
关于仿沁的方法，我们现在已经知道很多了，但还有一些是属于内传密技，没有公开。我们如在云雾里看花一般，真真假假分辨不清。
1、墨黑法用新玉琢成玉器后，将要保留原来玉色的部分涂上石膏，然后用黑色的乌木屑或暗红色的红木屑煨烤，这样除了图石膏的部分，其余的地方全部变黑。这种方法造出来的沁色与水银沁有点相似。
2、黑斑法将玉放在水中煮熟，然后再放到铁篦上用火烧，一边烧一边摸蜡油。浸湿的棉花把抹过得蜡油的玉包好，掌握好火候继续烧，之后便会在玉上出现黑斑。
3、牛毛纹法将玉先放入石灰和乌梅的混合液中煮**，然后趁热取出，在放到寒冷的地方东**，这是也便会出现泪问。接着，或是用洗菜之家少量的朱砂，或使用红木屑，和玉一起烧烤，色彩就会侵入到裂纹中，形成与"牛毛纹沁"相似的沁色。
4、提油法将油烧法，把玉放到油中炸，炸一会儿再出来凉一会儿，如此循环往复，过几个月就会出现沁色。这种方法原来是清代宫廷仿造古玉所用，由于其耗油量大，做旧成本高，现在已经舍弃不用了。
5、扣锈法将玉器用铁屑拌之，埋到潮湿的地里。几个月后取出，玉便被铁屑所侵蚀，出现了铁锈沁。若是用水煮后，颜色变暗，沁色不会褪去，更似古玉。
6、仿土蚀法用硝酸浇在玉的局部上，被浇部位很快会腐烂，出现像出土古玉被腐蚀的情况。
7、伪黄土锈法用胶水涂在玉器上，再埋入黄土中，玉器就会出现黄土锈，时间越久，所剩的黄土锈与古玉越像。
沁色是迷幻不定的，犹如水中之月一般，让人可望而不可及，总在你的想象之外，沁色会给你新的梦幻。但仿沁色也是捉摸不定的，犹如雾里看花一般，真假总是难辨。
8、血沁法
即将动物的血液与泥土混合，将玉器埋入其中，经过长时间的放置，玉器上就会出现土咬黄土锈和血沁的现象。但血沁现象，一直存在争议。
9、火烧法这个方法是将玉放在火上烤直至颜色发白，类似古玉的鸡骨白色。但玉在火上烤后出现微小的裂纹，而真正的鸡骨白玉石没有这些裂纹的。
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