乾坤百精物至宝玉

1970-01-01 08:00 作者：kf4 文章来源：点击:

       “玉、石之美者。”始于我国*古的文字，商代甲骨文和钟鼎文中。玉石是由多种矿物组成，它细而坚硬，温润高洁。

         玉的美是一种天赋的自然之美，它得山川灵气，集天地大观，具内涵的意境美和色彩美，其晶莹明亮的纹、色、光影、聚天地之灵气、化日月之光华，孕万物之丰采。它由内而外慢慢透射的蕴藏深厚、柔和含蓄、魅力无穷的光彩，让人在温和柔软的外表下，显示出其本质的坚刚无限。古人擅于将自己对理想道德**境界的追求，比附于玉之精美坚洁，将自己对将高尚人格的砥励磨练，寓之于美玉的琢磨精雕。孔子就“君子之德有如玉。”一说，正寓意着高贵、完美、坚贞与不朽。

        玉与中国文化有着深厚的渊缘，在中国也有着区别于其他金银珠宝的独特的文化地位。玉蕴其华于山川幽谷，被视为天地之灵气所聚，琢玉成器，便有了圆形的玉璧礼拜天神、方形的玉琮礼拜地祗。连同于无形的语言范畴中，“玉”也发挥着它不可小觑的力量，似乎在一切溢美之词的身上，我们都可以看见"玉”的影子。

        建筑业中，美名其曰：“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”“琼楼玉宇”；古人文翰称“瑶章”，寓意“玉章”之意。

        赏石容天地，方寸藏古今。中国人爱玉，也赏玉，玩玉。玉之光润纹理之美，曰“瑟若”“孚尹”；玉之清音，有别于石之“碌碌”曰“珞珞”。至于玉色，以纯正者为上品，尤以羊脂白玉蒸黄为极品。古时“玩玉”体现一个“雅”，突出一个“赏”和“佑”。而现在，在市场大潮的推波助澜下，除了玩赏、庇佑的意义之外，还有投资的理念在里面。然而，“黄金有价，玉无价”玉之灵性及深蕴是其他珠宝所不可媲美的。