流行饰品起源与功能

        借助珠宝*饰的深厚历史沉淀根底。秉着“以人为本、特征先行”思惟，和愈演愈烈的服饰潮水。以时兴美化为主要目的风行饰品已作为一种时兴和文化在全球大行其道，并且构成了一个巨大的财产。其市场开拓前景正呈不断上升的走势。可以说，风行饰品的风行，并非偶尔，而是必定的文化景象。风行饰品业如火如荼地发展，不只是人类对美和自身探求后果，也是当今人们糊口形态的层面表现。

        *饰。中国汉代曾将冠帽、镜梳、脂粉等也称作*饰。后人称头为*，原指“头面”掩饰品*饰。所以称**的饰物为*饰。<<后汉书.舆服志>>说：后世对人…见鸟兽有冠角、须之制，遂作冠冕缨，感觉*饰”又说：秦雄诸侯，乃加其文官*饰为绛祈，以表贵贱。这里的*饰”指的就是头上的饰物。

        而今。*饰的范围日渐扩展和复杂，*饰的定义已从头面装饰延伸到颈饰、胸饰、腰饰、手饰、脚饰、鞋饰、包饰、手机挂饰等可佩戴的饰物。固然。但总的来说，可归纳为：珠宝*饰；仿珠宝*饰（仿真*饰）

        指以贵金属（金、银、铂族元素）或宝玉石（包含无机宝玉石和自然宝玉石在内）制造而成的供人们佩带的掩饰品。珠宝*饰。

        仿真*饰。运用电镀手艺发作贵金属色效果，原指在主体材质方面采用价廉的金属、合成金属（铜、铜合金、锌合金、铅锡合金等）制造。辅以低成本的天然宝玉石、自然宝玉石镶制，模仿珠宝*饰的成效的*饰品。现泛指以各类金属与非金属材料单独或混合制作的仿珠宝、非仿珠宝效果的供人们佩戴掩饰*饰。

*饰根源与功能

        关于仿真*饰（俗称“风行饰品”钻研讨论。及社会价值、自我价值的关心。人类对激进文化与现代文化的见地了解。

        风行饰品是珠宝*饰的基础上。对流行饰品的功用看法，衍生的一个新的文化产品。因而。还应从珠宝*饰的根源和展开历史来进行追溯了解。

        远古人类时期。常在胯部和胸部挂上一些用羽毛、木珠、石（玉）珠串起的掩饰品。身体暴露的时期，*早的*饰是以“性”掩饰功用呈现的原始人类在中止猥亵的跳舞时。对生殖器的流露人们视而不见，而当男女们一用光亮的饰物加在上面时，不管是一对羽毛；一串小珠；一簇叶子；或一个贝壳，就不能规避伙伴们留意。毫无疑问，这小小的饰物做了很强烈的性感的抚慰物。目的明显的自我夸耀、接收同性。

        这种根源心机动因是不能被忽视的波兰知名美学家奥索夫斯基曾直接了当的指出：艺术根源于生物天分性感的吸收。*饰作为艺术*原始体例之一。

        珠宝*饰的展开历程中。即宗教功能、社会功用的影响。还存在着两种功能动因。

        宗教源于史前人类的巫术。史前人类的巫术活动，*饰开展的宗教动因。人们思惟中指导和派遣下形成的同时，原始人类在歇息实际历程中，逐步对自然界中一些与他糊口密切关联的事物：如植物的果实、种子；植物的羽毛、牙齿、骨骼；以及石玉料发作一种含糊奥妙见地。以致将这些物品作为自己巫术活动中的敬重对象，赋之予神秘的力气。比方：母性身上缀挂植物的果实或种子以哀求繁衍后代；狩猎者身上穿戴植物的毛皮、牙齿、骨骼，以求得狩猎的成功和自身的安全；对石、玉料的崇敬，则是源于原始人对石器工具的深厚豪情。其中具有光泽和色彩素净耀眼的石、玉料，被视为是心目中某个奥妙控制者对他捐赠品，更是留神地收藏呵护。中国玉文化*初的启蒙思惟正是源于此。中国石器时期的各类文化中，玉一直是被视为一种有着丰厚灵性的自然敬重物，遍及地使用于巫术仪式中。并为史前人随身携带，一则作为美化本身的粉饰，另则作为一种避邪去灾、绝处逢生的不祥物。

        *饰展开中的社会动因。一切财富均属公有，阶级和私有制观念出现才逐渐形成的史前的大同”社会中。一旦氏族部落中出现阶?分化，部落中有权有势的统治阶级就将一切财富据为己有，本来就稀有的*饰品更是为少数人所拥有，进而逐渐成为突显身份和地位的标记。这种社会功用在一致历史阶段和不同的社会文化布景中具有相承性和普遍性，同时又具有各自的特征，等第威严的社会中，更多地表示为一种政治阶级功用。如在中国古代有“镇圭尺有二寸，皇帝守之；命圭九寸，公守之；命圭七寸，侯守之；命圭六寸，伯守之”轨制。西方珠宝*饰异常表示为一种地位等级的标志物，中世纪法则钻石只需王公贵族才干佩带。时至今日，珠宝*饰依然是一种意味财富和地位的标志物。只是体例和意义上，更多体现的收藏和保值作用。

        根据*饰根源开展的几种心理动因。三者各领风骚，可以将*饰的功用感染分为以下三种功能：人体掩饰功用、宗教功用、和社会功能。冗长的*饰展开史中。同时又相互影响和渗透，独自丰厚和完善了一部完整的*饰文明。但在一致历史期间，其感染各有不同：早期珠宝*饰仅作为一种人体的掩饰品，发扬的仅是掩饰功用；跟着巫术、宗教的呈现，*饰在其掩饰功用之外又被赋予了一种宗教功能，而且宗教功用在肯定期间，某一特定文化布景中，感染以致超越了*饰*原始*根本的掩饰功用。直到阶级社会的构成，由于其特殊的权贵本质，使得*饰在肯定阶段曾指点着*饰的开展，并成为阶级显贵的专属用品意味。

        跟着现代科技期间一日千里。观念认识的多元和对自我深度关心，人类肉体财富的极端丰厚。*饰的宗教功用正在逐步蜕变。同时，*饰的社会功用也在日益降落，并有可能在阶级社会磨灭之后，这种意味阶级地位和个人财富的社会功用而随之消褪。但“性”区别将永远存在所以作为*饰*原始*根本的人体掩饰功用也将永远存在而正是这种功用将永远存在决议了*饰业的永不干涸的生命力。而精确认清*饰的功用，关于我精确指点*饰业的展开和指点*饰消耗是至关重要的

*饰的沿革开展

        现代*饰艺术。别离现代文化和艺术思潮的影响下发展起来的和激进*饰分歧，承袭激进*饰工艺。现代*饰丢弃了保守的束缚与枷锁，别离现代想象思惟和制作工艺，遍及地从其他艺术门类，比如服装、时髦、影视、环保、修建、家具、玻璃艺术、金属工艺等方面吸取主动的要素，进入了一个更自由、更科学、更具创意和美感的空间，极大地丰富了*饰的题材和意境，表现了浓重的艺术性和思想性。从*饰本身来讲，*饰的美既在于形式，又在于内容，*饰是一件可以佩戴的艺术品，想象者与设计受体在独自追求漂亮。从一个人的配饰我可以看出仆人的规格和审美趣向。同时，也可以从一件**的*饰作品中感受到想象者的创作魂灵。

风行饰品的衍生

        风行饰品的呈现。无法称心弱小的平民时兴耗费市场，依托于时尚产业的开展。由于天然宝贵的宝石金属原料稀疏高贵。所以，人们把目光投向了铜、铜合金、锌合金、铅锡合金等非贵金属类材质，突破以往地道珍贵材质的局限，付与了其更广阔的材质正文空间。由此发作演化出了风行饰品”

        欧美等西方**中产阶级里。*先应归功于30年代期间，风行饰品已风行多年。风行饰品得以盛行。知名时装设师—嘉伯丽香奈尔（GabrielChanel这位才貌非凡的男子，给*饰想象注入了全新的思惟：打出“视穿金戴银为庸俗，以戴华丽光彩的假珠宝为时髦”旗帜。教给人们若何用人造宝石来装饰自己，把自然宝石大众化，使原本作为身份意味的珠宝*饰变为地道的掩饰物，并与她时装搭配穿戴。一时间，时装界争相模仿，风行饰品的地位也末尾大大进步。