莆田华昌“金镶玉”“玉镶金”工艺(2)

　　华昌“金镶玉”传统工艺的专业学名叫做“贵金属艺雕复镶*饰”。单纯的“金镶玉”*早出现在商代的青铜器上，在青铜器物上绘出精美图案，然后按图案的形状錾出槽沟，将纯金或纯银拉成细丝或压成薄片嵌入图案中。被嵌入的金银丝与原器物形成强烈反差，产生出一种特别华丽的效果。

 

　　“金镶玉”名称的确立与汉代的和氏壁修补有密切关系。据史料记载，王莽篡位后，胁迫皇太后交出玉玺，皇太后一怒之下将玉玺摔在地上，崩掉一角。后来，王莽命能工巧匠进行整修，用黄金镶上缺角，被称为“金镶玉玺”，“金镶玉”便由此得名。

 

 

　　清代初期，“金镶玉”工艺十分盛行，清乾隆皇帝曾写下许多赞美“金镶玉”工艺的诗篇。当时的民间富豪人家更是以佩戴和收藏“金镶玉”*饰为荣耀。如著名小说《金瓶梅》第二十回写道：“剩下的再替我打一件，照依他的大娘正面戴的金镶玉观音满池娇分心。”在第七十二回又写道：“林氏又早戴着满头珠翠，身穿大红通袖袍儿，腰系金镶碧玉带，下着玄锦百花裙。”因金镶玉工艺精细复杂，造价昂贵，因而在清道光以后就比较罕见，在民间流传更是凤毛麟角。但在莆田沿海北高镇冲沁村（原址：冲营乡上沁安村），却神奇地出现这一传统工艺绝技。1908年秋，到外地学艺归来的村民张阿罕在自家小院开办了一个珠宝*饰加工作坊，主要加工“金镶玉”、“玉镶金”*饰。因为张阿罕手艺精妙，经他加工的千足金“金镶玉”*饰广受欢迎。当时，莆田沿海的民间习俗盛行男女婚嫁和老人寿诞都要备办金银*饰作为贺礼，所以，张阿罕的“金镶玉”*饰作坊生意越来越红火，侄儿张如鑫、儿子张阿岳等都加入这一行列，成为了这种特殊技艺的传人。

 

　　1937年底，张阿罕因病去世，珠宝*饰加工作坊生意由张阿岳继承。1938年10月，张阿岳的堂兄张如鑫到大上海拓展“金镶玉”珠宝生意，人手不够，请张阿岳到上海帮衬，在上海山西南路一O八号开设“天发珠号”珠宝商行，由张如鑫任经理，张阿岳任协理，珠宝商行主营“珍珠、翡翠、玉器、钻石”，兼售商品为“华昌张记镶嵌*饰”，主要由张阿岳发挥**的“金镶玉”手艺，加工**的张记镶嵌*饰。根据民国十九年“上海市珠玉商业同业公会”档案记载，当时张阿岳的年薪给为“二十六万元”，比一般职员高出许多。这原因就是张阿岳是“珠宝商业特殊技术人才”，在上海市档案馆提供的“上海市珠宝商业同业公会筹备会”《珠宝商业特（突）出技术人才》中明确记载了“张阿岳（莆田人），鉴别翡翠白玉水平很高，另有金嵌玉和玉镶金特技”，而且，当时全上海所列出的珠宝行业特（突）出人才16人中，仅有张阿岳身怀金嵌玉和玉镶金的特技。同时根据档案记载，张阿岳还是上海天发珠号的主要股东，持股额为1720635元。1952年，“三反五反”运动后，因政策原因，上海“天发珠号”停止营业，张阿岳返回故乡，利用在上海打拼的一些积累，又在家乡开设一家“华昌饰品杂货店”，仍悄悄做自己的老本行，为一些熟人加工“金镶玉”、“玉镶金”镶嵌*饰。实际上，张阿岳*担心的是“金镶玉”的绝技失传，就把这一传统技艺传授给儿子张文水、侄子张文虽等人，他在晚年还用毛笔留下了《华昌“金包玉”图谱》、《华昌“玉镶金”图谱》、《华昌男戒图谱》、《华昌琢玉仿古图谱》等四套珍贵的“金镶玉”“玉镶金”技艺的图案资料。

 

　　1958年大跃进时，“华昌饰品杂货店”曾一度更名为“跃进杂货店”，1964年张阿岳去世，“华昌饰品杂货店”由其子张文水经营，直至1966年文化大革命运动开始，扫除“四旧”，“华昌饰品杂货店”由公社革委会派人接管经营，改名为“红旗供销社”。