华昌珠宝：**非遗“错金银”|千年技艺的前世今生

我们凝望着*初的凝望

感到另一颗心跨越时空

望见生命的力量之和

六千年，仿佛刹那间

村落成了国，符号成了诗，呼唤成了歌

 

       百集纪录片《如果国宝会说话》**季在央视纪录频道*播后，迅速被网友刷屏热议。纪录片里，文物不再只是文物，而是蕴藏文明信息的重要物证，它见证了中华文明古老的工艺智慧。这些工艺就像一条悠久的历史长河，从远古流向现在，从现在奔向未来。

 

 

       一眼千年，只有古代的工艺能有幸描述这光阴似箭。在纪录片中，错金银文物的展示，让我们看到先人以**工艺留下了那个时代的千古绝唱，绽放了人类早期的文明之光。

 

 

       错金银铜版兆域图——战国黑科技。在这个文物上，我们可以看到古人对错金银工艺的运用。以金银片、条镶嵌出战国时期中山国国王的陵墓区域内地上各建筑平面形状，以错金银阳文注明国王的诏命、各部位名称、大小、间距，是如今已知*古老的建筑平面设计图。

 

 

       虎符——执于掌心间的千军万马。虎符意味着军权，见符即见君。萌萌的铜老虎背上以错金铭文雕刻的符文，是古代朝廷传达命令的凭证。

 

       错金银技艺起源可追溯到商周时期，是存在于中华工艺长河中的一朵奇葩。其*早始见于商周时代的青铜器，主要用在青铜器的各种器皿，车马器具及兵器等实用器物上的装饰图案。表现手法为在青铜表面上绘出精美图案，依图案之形錾出槽沟，将纯金或纯银拉成细丝或压成薄片嵌入图案中，而后打磨平整，抛光磨亮，使所表现的图案形成强烈的色泽差别和耀眼的金属光泽，显得更为突出、雍容华贵、绚丽多彩。

 

       春秋战国时期，随着金、银细工逐渐兴起，错金银工艺被运用在金镶玉上，这种非凡的金、玉镶嵌工艺为我国所特有。在中国传统文明中，金和玉意味崇高与纯真，因此在随后的历朝历代都得到不断发展。

 

       秦汉时错金银工艺的金镶玉形制独特，应用范围更广。南北朝延续汉代的传统，促进各**间的交往。进入隋唐时期，金银器受到古老崇玉传统的影响，金镶玉作品数量增多。特别是唐代由于受中外文化交流频繁的影响，出现了许多来自中亚西亚以及仿西域装饰手法的金镶玉器物及饰品。

 

       宋辽金元的金镶玉作品目前所见不多，辽代虽为北方草原游牧**，但受中原汉文化影响，也有用玉风气，且喜用金镶玉制品。

 

       明清是金镶玉全盛时期，不仅文献中有大量记载，出土和传世的金镶玉作品亦可谓洋洋大观。其品种繁多，用途广泛，工艺成熟，水平精湛。清中期时，乾隆皇帝对外国进贡的具有伊斯兰风格的“痕都斯坦玉器”尤其青睐，不但写下许多称颂诗文，并决定：“金镶玉”只为宫中所有，不予外传，并命内务府造办处仿制。宫中的玉师用他们的智慧和汗水，结合乾隆工的宫廷技艺，终于创造出了象征皇家的金镶玉玉器。

 

       绝技复兴  演绎今生故事

 

       自十九世纪初至二十世纪初的近百年间，由于外强入侵及国内的劫难，金镶玉错金银的制造也陷入历史**谷，只有少数地区的民间作坊还在坚持制作。

 

       1908年，张阿罕师从宫廷艺匠习得“金镶玉错金银”技艺，于上海创立了“华昌”字号，取义“中华昌盛”。他把所学的技艺传授给了儿子张阿岳和侄儿张如鑫，使得古老、珍贵的错金银技艺得到了继承与保护。

 

       938年，张阿岳与堂兄在上海拓展珠宝生意，经营“天发珠号 ”银楼，打响了“华昌金镶玉错金银”名号，成为“特殊技艺人才”，扬名上海滩。

 

后来由于三反五反运动，天发珠号被迫停止营业，张阿岳回到家乡开设华昌饰品杂货店。为了技艺不致失传，张阿岳把一身技艺传授给了儿子张文水、侄子张文虽等人，并于晚年精心绘制了《金镶玉图谱》。

 

 

       之后，经历了“文化大革命”、“破四旧”的时代动荡，“华昌饰品杂货店”也几度更名，但金镶玉技艺在张氏家族几代人的坚守下得以留传，仍以顽强的生命力在繁衍生息。