探索中国式美学钻戒设计之东方美学的思考

       近日，小编连续分享了两篇关于中国式美学钻戒设计的探讨文章。在《探索与鉴赏中国美学钻戒》一文中，南京艺术学院工艺设计学院副院长郑静老师总结道，“中国美学或中国哲学，总体概念就是圆和曲线的哲学”。此外，台湾珠宝艺术学院执行长盧春雄老师在《浅谈中日美学》中指出，“中国艺术探讨具体事物表象背后看不见的真实，讲究「形之外」，重意象，攻心，很大部分是禅学。”

 

       那么，在新的时代审美要求下，如何去实现东方美学的现代表现？针对这个问题，小编今天要分享一篇名为《东方美学的思考》的文章给大家，此文出自中国地质大学（武汉）珠宝学院*饰系主任、教授张荣红老师之手。希望大家能从文中获得有关中国式美学钻戒设计的新灵感或新启发。

 

       什么是美学？Aesthetic，这是一个近代的概念。它是关于美和艺术的思考。虽然我们在讲西方*饰发展史的课程中，认为希腊年代（古希腊柏拉图以美的共相为研究目的）人们开始了对正规美学的思考，但美学成为一门独立的学科也是到了18世纪（1750年德国人鲍姆加登提出），由康德和黑格尔（19世纪）等人继承并发展，形成了成熟的美学理论和体系。作为一个现代学科的“美学”，也是18世纪才从欧洲文化的土壤里生长出来的。朱光潜曾指出，在此以前，欧洲人只有“美学思想”，只是到了18世纪，在英国人夏夫茨伯里的“审美无功利”和“内在感官”、意大利人维柯的“诗性思维”、英国人休谟的“趣味说”和博克的“崇高论”、法国人巴托的“美的艺术”体系，加上鲍姆加登的“感性学”观念等等各种思想的基础上，形成了美学体系。

 

       二、什么是东方美学？

        

       什么是东方美学？这是一个更新的现代的概念。应该是20世纪中叶，一些学者认为现有的美学理论诞生并发育于欧洲土壤，不能包括非西方**（实际上我认为是非欧洲**）的美学思想，提出对应的东方美学概念。它包含了中国、日本、印度等诸多**和**在内的美学思想。这是一个庞杂的理论体系。对于东西方美学的认识，简单理解就是西方美学注重客体的研究，所以都是从抽象性、逻辑性和思辨性去研究美的规律，美的本质------西方人是像研究数学和物理一样研究美学。东方美学则比较关注主体的感受，也就是主体对客体的一个认识与理解，所以也有人说东方美学是一种感性的思维，典型的比如我们所说的意象美。什么是意象美？“意”指人的思想，主观的；“象”指物的表象，客观的。“意象”是一种既有呈现于表层的、能够直观的具体有形的形象，又有蕴含着或者暗示需要审美主体自行领悟的无形的景象。这样有实有虚，如镜花水月，空灵飘缈，给主体预留了足够的审美空间，充分体现出“意象”本身所蕴涵的丰富的审美功能和美学价值。

所以西方美学是油画，中国美学则是水墨画。

 

       三、中国美学：充满富有生命特征的意象

       为什么是这样的？归根结底，美学是文化的结晶，它必须植根于**的文化土壤。东方**认为“美”源于生命，万物有灵，“美”同时是人与外物和合共生的结果，天人合一。

 

       所以，中国美学中充满了富有生命特征的意象:民俗画中的石榴寓意多子多福，莲子、鲤鱼寓意年年有余，古典诗词中的梅兰竹菊，象征高雅、坚贞和傲骨。赞美自然与生命，敬畏自然与生命。赋予生命一种气质，一种气势。这些恰恰是我们设计者在寻找主题和形式要素时所关注的。当然，东方**的象征性有多义性，同一对象会有不同的角度和寓意。